Зигмунд Фрейд и психоанализ. Страсти в истории психоанализа
3 декабря 1911 г. Ференци разражается признанием: «Все развивается гораздо быстрее, чем я мог подумать. Мне не удалось сохранить границы в отношениях с Элмой, и я раскрылся, провоцируя нечто вроде близости, которую я не могу уже больше принимать за доброжелательность врача или брата. Я разделяю Вашу точку зрения по поводу невротической природы Януса, и именно это убеждение толкает меня все больше и больше к решению сопротивляться искушению. Может быть, я был ослеплен страстью... ситуация облегчается, но также и усложняется из-за крайней приветливости и нежности Мадам Жизеллы ко мне (она знает все)... И мне жаль ее».
В то время Ференци сталкивается сам с тем, что Фрейд обнаружил в том же году: для каждого мужчины и для каждой женщины существуют «предусловия» для любви, и, по мнению Ференци, женщина должна отчаянно «нуждаться» в ней.
19 декабря 1911г. Фрейд пишет непосредственно Жизелле Палош и просит не говорить об этом Ференци! Мы узнаем из этого письма, что Элма не знала о природе отношений между ее матерью и Ференци. Фрейд думал, что мать сильнее дочери, и предложил Жизелле аналитические инсайты в качестве философского утешения.
3 января 1912 г. Ференци просит Фрейда принять Элму на анализ: «Я не могу вас избавить от труда взять Элму на лечение. Другого выхода не существует. Она просит, чтобы ее лечил я, но это, разумеется, невозможно; если же мы предоставим ее себе самой, мы поставим под угрозу ее стабильность и ей не удастся продвинуться вперед... и я думаю, что отсутствие Элмы разрешит мои собственные трансферентные отношения, как и лечение у вас сделает для нее то же самое. Мне нужно будет рассказать вам о ней больше, я приеду в то же время в воскресенье утром».
Отсюда мы узнаем о том, что Ференци уже проходил анализ у Фрейда и что Фрейд работал даже в воскресенье! В ответном письме Фрейд обращается к Ференци тоном, которым общаются друг с другом врачи-коллеги, консультируясь относительно пациента, и при котором всякая конфиденциальность исключается. Тогда Ференци начинает понимать, что благословение Фрейда для него более важно, чем его любовь к Элме. Но проблема с последней не могла быть так легко разрешена. В мае 1912 г. она возвращается в Будапешт и возобновляет свой анализ с Ференци. Проблема остается той же. Ференци пишет Фрейду: «Если бы мне удалось внушить ей учтивость по отношению ко мне и к себе самой, тогда бы у меня была некая гарантия доверия, которое я могу испытывать к ней в браке и не бояться оказаться во власти темных сил». Ференци, склонный к идеализации отношений между мужчиной и женщиной, воображал, что муж и его супруга могут иметь полный доступ к бессознательному друг друга и поэтому быть способными любить! Таким образом, от Элмы ожидается, чтобы она вела себя как сверхчеловеческое существо, в то время как вина Ференци, который скорее предпочитает мать, чем дочь, остается непроанализированной.
Трансферентная любовь
Обратимся теперь к известной работе Фрейда «О любви в переносе», опубликованной в 1915 г. Фрейд, безусловно, знал и другие случаи, кроме тех, которые я здесь изложила, но мы не находим их следов в этой статье.
К 1915 г. Фрейд был уже не один, поскольку Международная психоаналитическая ассоциация существовала в течение пяти лет и на арену выходило новое поколение психоаналитиков. Ничто другое не имело такого значения в психоаналитической технике, как вопрос о трансферентной любви. Нужно заметить, что психоаналитиками того времени были молодые мужчины, а пациентами — молодые женщины. В этом контексте проблема переноса требовала срочного урегулирования.
Фрейд писал, что «удовлетворить любовную потребность пациентки так же губительно и рискованно, как и подавить ее... следует поддерживать перенос, продолжая относиться к нему как к чему-то ирреальному». Но позже он добавляет, что «для некоторой категории женщин такая попытка использования любовного переноса без удовлетворения должна заканчиваться неудачей... дети, по своей природе отказывающиеся обменять материал на психическое... Мы оказываемся вынужденными либо вернуть им любовь, которую они нам несут, либо навлечь на себя гнев, которым наполнена униженная женщина. Ни в одном из этих случаев интерес лечения не сохраняется. Провал неизбежен, нужно отступать, и остается только спрашивать себя, как способность формировать невроз сочетается с такой неукротимой потребностью в любви».
Тон этого отрывка дает нам почувствовать, что сам Фрейд, проводя анализ таких женщин, терял как свою терапевтическую нейтральность, так и свою эмпатию. Внушает оптимизм то, что в психоаналитической литературе последнего времени эротизированный перенос достиг большего понимания. Различные школы попытались вникнуть в эту проблему и понять аналитиков, захваченных эротизированным переносом. Я же могу констатировать, что в ряде случаев, когда женщинам удавалось соблазнить своего аналитика-мужчину, а аналитики-мужчины стремились понять, по каким причинам они перешли к действию с одной или многими пациентками, такая женщина зачастую была в детстве или в подростковом возрасте жертвой инцеста. У пациенток, которые соблазняли успешно, я часто находила за эдиповой проблематикой следы раннего травматизма в первичных отношениях с матерью, что проливает свет на так часто встречающуюся у детей, подвергшихся сексуальному насилию, причастность к этому их матерей.