История психоанализа. Психоанализ и академическая психология
В психоанализе, как в теории бессознательного, Фрейд усматривал «какую-то долю психологии», однако считал эту теорию лишь «базисом» или «фундаментом» психологии. В другом месте Фрейд следующим образом описывает свое представление о взаимоотношениях психоанализа и академической психологии:
«Психоанализ тоже является психологией, а точнее наукой о бессознательных душевных процессах, в то время как академическая психология принимает во внимание лишь сознательные феномены. Нет нужды их противопоставлять...».
Как ученым Фрейдом двигали честолюбивые планы, он надеялся, что на основании интерпретации психических феноменов, возникающих в контексте уникальных психоаналитических межличностных отношений и зафиксированных при помощи разработанного им метода наблюдения, удастся выдвинуть теорию, которая, но его предположению, могла бы послужить фундаментом для психологии в целом. К этому следовало бы добавить, что сами методы наблюдения, разработанные Фрейдом, обязаны своим возникновением особым психоаналитическим гипотезам, а подобные гипотезы (например, представление об ассоциациях), в свою очередь, возникли на почве тогдашней психологии.
Один из пунктов устава Венского психоаналитического объединения, составленного в 1910 году, гласит: «психоаналитическую науку» можно отнести к «области чистой психологии», а в «области медицины» и «гуманитарных наук» она лишь находит свое применение. В этой связи особое значение приобретает недавно обнаруженный документ, представляющий собой призыв к созданию общества позитивистской философии, иод которым в 1912 году поставил свою подпись Фрейд.
Наряду с Фрейдом свои подписи под этим воззванием поставили математики Дэвид Гилберт и Феликс Клейн, физики Эрнст Мах и Альберт Эйнштейн. Это воззвание было обращено ко всем заинтересованным лицам, готовым приступить к созданию научного мировоззрения, основанного исключительно на фактах. Благодаря этому документу становится ясно, почему впоследствии Фрейд настаивал на том, что психоанализ не связан ни с каким иным мировоззрением, кроме научного.
Представление о психоанализе как о «чистой» науке, занимающейся изучением бессознательных аффективных процессов, послужило основой для той позиции, которую заняли во времена национал-социализма Фрейд, Джонс и большинство других ведущих психоаналитиков. Считая себя в первую очередь психоаналитиками, а не гражданами, они заботились о сохранении политического нейтралитета, уповая на то, что эта позиция, открыто выступить против которой решились лишь немногие и среди них Вильгельм Рейх, поможет сохранить научную «чистоту» психоанализа вопреки всем политическим тенденциям.