Теоретический психоанализ. Теория нарциссизма в психоанализе
Нарциссизм — миф в метапсихологическом облачении
От аутоэротизма до нарциссизма — эго в качестве «объекта либидо» Еше до появления программной работы «Введение в нарциссизм» Фрейд полагал, что, с точки зрения психогенеза, гомосексуальность представляет собой специфический выбор сексуального объекта в соответствии с «нарциссическим типом», иными словами, по принципу сходства с собственной личностью. Впоследствии он писал онарциссической фазе, которая представляет собой нормальную промежуточную стадию развития между периодами «первоначального аутоэротизма», связанного с сексуальными влечениями, и любви к объекту. Поначалу индивид испытывает любовь к своему телу, к себе или иным объектам, «подобным» ему. Таким образом, самовлюбленность мыслилась как подготовительная стадия зрелой любви к объекту, с наступлением которой нарциссизм сменяется отношениями, лишенными эгоизма. Ныне этот роковой постулат подвергается сомнению с точки зрения теории, клинической практики и психологии развития.
В работе «Тотем и табу» Фрейд высказал мнение о том, что анимизм и вера первобытных народов, детей и невротиков в сверх-естественное объясняется «всесилием мыслей», связанных с нарциссической «промежуточной стадией». Вместе с тем он утверждал, что такая «нарциссическая конституция», при которой сексуальные влечения сосредоточены на развившемся к этому времени эго, уже никогда не исчезнет даже при условии обнаружения внешнего объекта либидо!
В отличии от К. Г. Юнга, Фрейд разработал «концепцию первоначального сосредоточения либидо на эго» и проиллюстрировал подобный «первичный нарциссизм» с помощью широко известной метафоры: энергия первичного нарциссизма направляется на объекты подобно псевдоподиям (ложноножкам) кровяных телец и притягивается обратно (вторичный нарциссизм). Либидо эго и либидо объекта — любовь к себе и любовь к объекту — существуют в условиях жесткой конкуренции: «Чем выше сирое на одно, тем беднее другое».
С точки зрения экономии либидо, это обстоятельство, по всей видимости, и решает судьбу самовлюбленности; если рассматривать ее сквозь призму принципа реальности, то она превращается в откровенный эгоизм, который чреват патологической неспособностью любить другого человека.
Информационные партнеры:
Клиника, если вам понадобились медицинские справки